وعشرون طسوجا ، لان الدرهم الشرعي ستة دوانق ، والدانق أربعة طساسيج ، وإن شئت فقل : لان الدرهم 48 شعيرة والطسوج شعيرتان . * الطعام : - : كل ما يؤكل ، وبه قوام البدن . وفي القرآن المجيد : وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً ( 8 ) إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً ( 9 ) [ الإنسان : 8 - 9 ] . - : كل ما يتخذ منه القوت من الحنطة ، والشعير ، والتمر . ويطلقه أهل الحجاز والعراق ، على البر خاصة . وفي حديث أبي سعيد الخدري قال : « كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام ، أو صاعا من شعير ، أو صاعا من تمر ، أو صاعا من أقط ، أو صاعا من زبيب » . قال الخليلي : إن العالمي في كلام العرب أن الطعام هو البر خاصة . - : ما تشرب . وفي الحديث الشريف عن بئر زمزم : « إنّها طعام طعم » . أي : تشبع شاربها . وفيه : « إنّما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم ، فلا يحلبنّ أحد ماشية أحد إلّا بإذنه » . الأطعمة هنا : اللبن . - : الذبيحة . وفي الكتاب العزيز : الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ [ المائدة : 5 ] . - في العرف : اسم لما يؤكل . [ الفيومي ] . - في عرف المتقدمين : اسم للحنطة ، ودقيقها . - عند الحنفية : يطلق في عرفهم على المعتاد ، المهيأ للأكل من كل مطعون يمكن أكله بلا إدام . و : الحبوب . * طعم : - طعما : أكل . فهو طاعم . وفي التنزيل العزيز : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَلكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا [ الأحزاب : 53 ] . - : ذاق . وفي الكتاب المجيد : فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ [ البقرة : 249 ] . * الطعم : ما يؤديه الذوق . - : ما يشتهى من الطعام . يقال : ليس له طعم ، وما فلان بذي طعم ، إذا كان غثا . - : الطعام . - : الأكل . يقال : فلان قل طعمه : أي أكله . * الطعم الراوي : الغذاء ويسمى ما يتناول منه طعما وطعاما [ المناوي ] . * الطعمة : المأكلة . يقال : جعلت هذه الضيعة طعمة لفلان . - : وجه المكتسب . يقال : فلان عفيف الطعمة ، وخبيث الطعمة إذا كان رديء المكسب . * الطعن : الضرب بالرمح واستعير للوقيعة [ المناوي ] . * الطغار : المستعمل الآن ( 1360 ) في لسان العراقيين هو عشرون وزنة عراقية . والوزنة أربعة أمنان بالمن العراقي ، والمن ست حقق بالحقة البقالي ، والحقة أربعة أواق بقالي . فهو ثمانون منا عراقيا . وهو اربع مئة وثمانون حقة بالحقة البقالي . وهو الف وتسع مئة وعشرون أوقية بالبقالي . وهو